Janel Martinez Alustas Afro-Latina Vestlust Teemal 'Ain't I Latina

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 08:16

Afrodescendencia on sari, mis austab institutsioone ja õigusi, mille Afro-Latinxi juhid on meile ette pannud ja neid, kes praegu meie kogukondades asuvad. Aafrika päritolu ladina keel on häälekas, kultuuriliselt aktiivne ja poliitiliselt teadlik. Rääkides kuulmatuid lugusid, jääme kogukonna teadlikuks, see on võitlus, see on minevik ja see on tulevik.

Kuna Amara La Negra positsioneeris end 2018. aasta alguses USA ja Ladina-Ameerika meedias Afro-Latinxi esindatuse esirinnas, on arutelu kirjeldaja ümber olnud trendikas. Vestlus on aga kestnud aastaid, küsige vaid Janel Martinezilt. Karjääriajakirjanikust on oma veebisaidi ja ajaveebi Ain't I Latina abil saanud üks aktiivsemaid afro-Latinxi hääli, Bronxi pärismaalane, nüüd 30-aastane, tarbis igasuguseid kasvavaid meediume. "Olin see laps, kes tuli koju koju ja vaatas tund aega Oprat või oli tõesti uudistest ja kulisside tagant vaimustatud," jagab ta CHICA-ga. "Samuti, eriti kui see puudutab meelelahutust, siis kõik tolleaegsed saated, milleks olid Moesha, Bel-Airi värske prints ja ka sellised ajakirjad nagu Vibe ja muidugi sarnased Essence ja muud sellised."

Syracuse ülikoolis ajakirjandust õppides mõistis ta, et musta Latina kogemuse dokumenteerimiseks pole ruumi. Elades valdavalt ruumis, kus enamasti oli ta klassis ainus mustanahaline ja / või latinalane, võttis ta oma tausta omaks, kirjutades Black Voice'i õpilaste hallatavale meediaplatvormile ning lubas Delta Sigma Theta, üks neist neli ajalooliselt Aafrika-Ameerika korporatsiooni. Ta võttis endale ka Latino uudisteajakirja La Voz toimetaja rolli.

Ta tundis end pidevalt nende kahe vahele jäävat, kuna enamik mustasid ruume rääkis Aafrika-Ameerika kogemusest ning Latinxi ruumides ei kajastunud tema mustus materjalis. See ristmike puudumine ja emotsionaalne reageerimine sellele motiveerisid teda pärast kooli lõpetamist. Multimeediaettevõttele Black Enterprise kirjutades tuli ta välja idee luua omaette ruum.

"Ma intervjueeriksin palju Aafrika-Ameerika ettevõtjaid ja tegevjuhte," selgitab ta oma motivatsiooni. "Ja just siis, kui ma olin, nagu teate, ma käivitan midagi, mis lahendab selle probleemi, mis mul on. Sest rääkides paljudele ettevõtjatele, rääkisid nad mulle sama asja. Põhjus, miks nad alustasid oma ettevõtmist või toote turuletoomist, oli see, et nad nägid, et probleem on olemas.”

Siis mõistis ta: "Ma näen probleeme iga päev." Tema kogemused kajastusid teiste mustade latiinode kogemustega, nagu tema nõod ja sõbrad. Kuna keegi, kes armastab meediat ja lootis pidevalt näha dokumenteeritud musta latixi kogemust, otsustas ta olla muutuseks, mida ta lootis.

Just nädal enne oma 25. sünnipäeva lõi Janel Afro-Latinxi kogukonna veebipõhise sihtkoha Ain't I Latina. Martinez ei olnud valmis ülekaalukaks vastuvõtmiseks, kui see lõpuks 4. detsembril 2013 käivitati. Ta lõi kiiresti kogukonna läbi elustiili tutvustamise, karjäärinõustamise ja keerukate sotsiaalsete identiteetidega igapäevaste naiste lugude jutustamise. Kultuuride vahelt tabatuile jõudes osales ta Afro-Latina Twitteri, Essence ja The Grapevine'i paneelidel, Saidi nimi oli inspireeritud orjusevastase kõneleja Sojourner Truth kuulsast kõnest “Ain't I Woman”, kes edastas 1851. aastal naiste kokkutulekul ekspromptisõnu. “Mõtlesin, mis tüüpi nimi kõlaks kõige rohkem. Ma teadsin, et tahan vastata mõnele küsimusele või vähemalt selle küsimuse esitada, kuna mind küsitletakse minu identiteedi kohta.”

See viitab ka küsimusele: "Kuidas te mind identifitseerite või kuidas ma isiklikult identifitseerin?" Naissoost värvikirevad naised on läbi ajaloo pidanud vaeva nägema: "See ulatub tagasi selle mõtte juurde, et annan noogutuse või tunnustan neid, kes tulid minu ette."

Ja kui Garduuna päritoluga hondura-ameeriklane, on Martinezil Afro-Latinxi identiteedidiskursuses midagi veel lisada: Kesk-Ameerika arusaamad. See segu Aafrika ja Arawakeni sugupuust, kes räägivad Garfiunat, on pagendatud rühmade järeltulijad, kes rändasid Väikestest Antillidest, asudes peamiselt Püha Vincenti saarel, pärast mitmeid orjamässusid. Pagendatud olid Aafrika kõige nähtavamate joontega inimesed. Enamik Garifunast elab Kariibi mere rannikul Hondurases ning populatsioone leidub Guatemalas, Nicaraguas ja Belize'is.

Ehkki pole vapustav, et Garifuna kultuur pälvib vähe tähelepanu, kujutavad nad endast sagedasemat ebavõrdsust: enamikus afro-Latinxi vestlustes kiputakse Kesk-Ameerika narratiive ja teemasid välistama. Nagu Janel selgitab: “Arvan, et seal keskendutakse palju näiteks hispaaniakeelsele Kariibi merele. Seal on palju keskendutud isegi Lõuna-Ameerikale, kuid tõesti eksivad kesk-ameeriklased segamini, mis on kahetsusväärne.”

2017. aasta blogipostituses kirjeldas Janel oma pärandit kulinaarsete kommetega: „Kodus olid perekonna traditsioonid - Garifuna traditsioonid - suur osa meie elust. Igal laupäeval oli menüüs menüüst hudutu [machuca], kookospiimapõhine supp kala ja püreega. Mõnikord valisime kanasupi või sisaldasime erinevaid mereande. Plataanide keetmise, la sopa valmistamise, platanosel laskmise ja masseerimise vahel oli see kõik hommikune ettevõtmine. Kuid tänaseni on mul selle ettevalmistamise ja mis kõige tähtsam hudutu nautimine.

Martinez hoolitseb jätkuvalt selle eest, et Afro-Latinxi arutelu puudutaks nii erinevuste tähistamist kui ka sugupuu jagamist.