Ivy Queen Räägib Saates "Ma Tahan Tantsida", Naiste Ja Tema Reggaetoni Pärandi Loomine

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-01-12 00:30

"Kas see on õige või pole õige, kui panete oma käe naise seeliku üles, kui ta on perreando?" küsis raadio MC oma kuulajatelt hispaania keeles. Segmendi teema sai alguse Puerto Rico räppari Ivy Queeni tolleaegsest viimasest palast “Quiero Bailar”. Helistajad säutsusid sisse, muutes igapäevase hommikuse saate, mida ma koos vanematega kooli ajal kuulsin, soode lahinguks ja sõnasõjaks, mis keskendus perreo-nimelisele tagatipuks. Perroost, hispaania keeles „koer”, sündinud stiil peeti madala liigutusega liikumiseks, mis jäljendas seksi tagant, või „doggy style”.

Sel ajal, kui naised kaitsesid oma liikumisvabadust, kutsusid mehed traditsioonilist Latinxi machismo'd: "Ärge tantsige provokatiivselt, kui te ei soovi puudutada," ütles üks helistaja. Sellest ajast on möödunud viisteist aastat ja mõned kultuurid on pärast #MeToo ajastut edasi arenenud.

Räppar, kes 2002. aastaks polnud mängu algaja, mõistis klubides vastu võetud naiste vähest austust ja kutsus esile elegantsi puudumist kellegi tantsimise rituaalis. Mis juhtus, kui naiselt tantsu paluti? Ta otsustas selle nimel midagi ette võtta ja “Quiero Bailar” on sellest ajast alates laiendanud reggaetóni žanri olulistel viisidel.

Sissejuhatus algab vanast viktoriaanlikust instrumendist, rõhutades pööret klassikalisemale käitumisele tantsupõrandal. Esimene salm kõlab: „Kuna mina olen see, kes käsutab, olen mina see, kes otsustab, kui me mambo juurde läheme, ja teie teate seda”, mis tõlgib järgmiselt: „Kuna ma olen see, kes käsutab, olen mina see, kes otsustab, kui me teeme tantsu ja sa tead seda. Ta kinnitas naistele, et nad kontrollivad, kas, millal ja kus tants toimub, ning see rääkis naistest, kes olid nii perreotantsu žanri kui ka stiili fännid.

Punasesse James Deani stiilis mootorratta nahktagi mähitud 46-aastane maestra, keda tuntakse ka hüüdnimede La Diva, La Potra ja La Caballota all, nägi välja nagu ta oleks sattunud noorpõlve, särava Benjamin Buttoni juhtumi, kui ta rääkis tüdrukuga. Ta paljastas, et “Quiero Bailar” kirjutati seetõttu, et “käiksin klubides ja nägin, kuidas ilusad tüdrukud haaravad mehi, kes üritavad neid tantsima panna…. Minu vaatenurk oli whoa, neil tüdrukutel on raske.”

Räppar ei kujutanud kunagi ette, et rada õhkub ja sellest saab seksuaalse vabaduse sümbol. Möödunud aasta juulis kanti see lugu Rolling Stone'i kõigi aegade 50 parima latiinopopi laulu hulka ja omab NPR Musicu 21. koha naiste 200 parima laulu nimekirjas 60. kohta.

Hiljuti pöördus Spotify pala värskenduse saamiseks reggaetonera poole. "Sel juhul ei ole asi selles, et ma teen remiksi, vaid uusversiooni," selgitab ta CHICA-le. Mis on tema sõnul eriti ilus, on see, et see hõlmab kõigi naiste meeskonda, alates helirežissööridest kuni nende valdamiseni.

Kuidas temast sai kuninganna

Puerto Rico Anascos sündinud Martha Ivelisse Pesante Rodríguez kolis laulukirjutaja koos oma vanematega varakult New Yorki. 18-aastaselt kolis ta tagasi San Juani, kus teda tutvustati räppari ja produtsendi DJ Negroga, kes asutas klubi nimega The Noise. Olen produtseerinud räpparite ümber rea CD-sid, mis olid klubis vabalt valitud ja moodustaksid kõigi meeste rühmituse The Noise. Rühm mängis tohutut rolli kujunemisjärgus reggaetóni stseenis, mida tol ajal tunti kui „põrandaalust”, kuid sai ka tuntuks oma selgesõnalise, räpase lüürika järgi, mis propageeris naiste väärkohtlemist (vt 1992. aasta pala „The Noise: Vol. 1” pala „Maldita”) Puta”, autor Las Guanabanas).

Pärast omaenda räpplahingute korraldamist San Juani klubis liitus Ivy Queen The Noise'iga 1995. aastal. Ainsa naiskunstnikuna kontrolliti teda - tema kottis, tomboy-rõivastuses ja mehelikumas hääles. Küsitleti kõike tema välimusest ja seksuaalsusest kuni moevalikuni. "Ma kuulsin minust kõike, see ei peatanud mind kunagi."

Väsinud naistele suunatud vägivallast ja vägivaldsetest teemadest eemaldus ta normist, tähistades hip-hopi kultuuri ja sotsiaalset ebakõla filmis “Somos Raperos Pero No Delincuentes”, mis on tõlgitud “Me oleme räpparid, mitte pettused” koos Baby Rasta ja Gringoga, Joogid ja punktimurdjad. Pärast seda, kui DJ Negro veenis teda soolo minema, loobus ta 1997. aastal oma debüütalbumist En Mi Imperio.

Pärast seda, kui ta lahkus ja keeras üles, "Nad ütlesid, et ma olin lohistamiskuninganna," muheleb naine. „See häiris mind, seda tüüpi… nad nimetavad seda nüüd kiusamiseks. Kuid ma olen alati öelnud, et seestpoolt haiged inimesed valavad mürki välja.” Naisena oma teel Ladina muusikatööstuses seisis ta silmitsi oma osa naysayeritega. "Võib-olla, kui ma poleks kindla veendumusega naine, oleksin tõenäoliselt läbi kukkunud ega andnud muusikat proovida," arutleb räppar. "Kuid need, kes ütlesid mulle, et mu hääl on liiga mehelik ja et see tööstus pole minu jaoks, ei kujutanud kunagi ette, et see oleks minu õnnistus, et ma ei kõlaks nagu ükski teine inimene planeedil."

Naised reggaetónis

On vaieldamatu, et naised mängisid reggaetóni edus olulist rolli. Palade riskantsed teemad - reguleeritud seksualiseeritud konksud või alistuvad seksiteemalised kommentaarid - muutis paljud lood populaarsemaks. Kui see polnud selline muusika, mida Ivy Queen huvitas, läksid teised seda teed. Jenny La Sexy Voz on klassikalise reggaetóni kõige tuntumate hittide taga naine. Projekteerides rohkem kui 80 konksu Wisin y Yandeli ja Daddy Yankee konksude jaoks, sai paljude seas tema hääl reggaetóni laulu jaoks.

Selliste laulude nagu Don Omari "Dale Don Dale" ja Daddy Yankee "Gasolina" konksud oli reggaetonera Glorylt, kes läks 2005. aastal oma albumiga Glou soolole. Oma laulus “La Popola” laulab ta naissoost orelile, tuues tagasi helisid ja teemasid, mida mehed tööstuses juba laulsid. Laul keelati mõnes Ladina-Ameerika riigis seksuaaltekstide tõttu ja poleemika piiras tema esinemist. Ta ei jõuaks sama rahvusvahelise populaarsuseni nagu La Diva.

90-ndate aastate jooksul sai Hispaania räppide alamžanr, mida tuntakse “undergroundina”, sündinud vaesestunud aserios (Puerto Rico avalik eluase), reggaetóniks; ja Puerto Rico oleks muusika külge kinnitatud nägu. Stiil - rassiline ja vägivaldne - polnud midagi eliidi või usukonservatiivi armastatud saarepilti, seepärast mõistsid nad muusika hukka. Nüüd surnud senaator Velda Gonzalez juhtis 2002. aastal pornograafiavastast kampaaniat, mille eesmärk oli tsenseerida muusikat ja videoid, et kaitsta noori ja ekspluateeritud naisi.

Ivy tundis end isiklikult alusetult rünnata kampaaniat, mille kohaselt olid kõik reggaetoniga seotud naised ohvrid. Olin väsinud sellest, et inimesed panid kõik õunad ühte korvi. Kui endine senaator ütles, et meie muusika ja räpparid alandavad naisi, tundsin end halvasti, sest ma isiklikult ei teinud seda. See tundus olevat üldistatud ja motiveeris mind rohkem.”

Tema staatuse kindlustamine

Kahtlemata aitasid laulukirjutaja läbitud poliitilised narratiivid ja isiklikud kogemused tal tasakaalustada tänava tasakaalu ja seda, mida Ivy nimetab oma saates elegantsiks. Tema stiil, nagu tõendab tema 2003. aastal valminud kolmas stuudioplaat Diva, sai sümpaatseks naistele mujalt Ladina-Ameerikast, kes polnud selle žanriga tuttavad. Luny Tunes'i albumi Mas Flow 2 albumilt “Te He Querido, Te He llorado” ja “La Vida Es Asi” laulis räppar naiste kogemusi südamevalu ja truudusetusega tegelemisel. "Ma imendan kõike, mida elan ja mida kogen. Ma olen käsn, olen Kalad. Me tunneme kõik, meid tõmbavad emotsioonid,”räägib ta. "Ja ma olen pidanud kõik need tunded muusikasse suunama."

See aitas tal saada žanri ainsaks naiskunstnikuks, et saavutada sama edu, mis tema meessoost eakaaslastel. Ta esines Ladina-Ameerika auhindade näitustel ja osales kõigi aegade esimeses reggaetóni etenduses Ladina-Ameerika Grammys'e auhinnasaates “12 Discipulos”, teiste seas Vico C, Eddie D ja Tego Calderon.

Ikka poisteklubi

Mõrkjas maitse tema edu jaoks on see, et ta oli ainus naine, kes selle stiili ära kasutas. Nagu teistes linnažanrites nagu räpp näha, põlistub jutustus, et mängus on ruumi ainult ühele naisele. Sageli kipuvad daamid üksteise vastu võitlema, et võidelda selle koha eest. Sellepärast on märkimisväärsed naiste koostöö nagu Becky G ja Natti Natasha. Hiljuti ühendas Ivy Queen jõud Dominikaani räppari Mely Meliga oma Hispaania räpi singli “Se Te Pago La Luz” jaoks, astudes taas oma räpi juurte juurde raevukalt lüürilise palaga.

Ivy Queen navigeeris oma enesekindluse ja olukordade kontrollimise kaudu meeste domineeritavates ruumides, kuid „minu jaoks on asjad palju muutunud. Naised saavad nüüd nõuda oma hotellitubade või kalli hotelli olemasolu. See on erinev, kuid me väärime seda.” Ja mis pole siiski muutunud: meeste ülemvõim. „Naiste tehtud otsused pole siiski tegelikult nende omad, need on meeste tehtud otsused. Sellepärast ütlesin ma alati: "Ära kaota oma elegantsi ega kaota oma tõelist jõudu, oma väärtust.""

Pärand jätkub

Tema muusika andis naistele häält ajal, mil neid sageli objektiivistati ja alavääristati. Ja kuigi tema pärand on jätkuvalt naiste võimestumise osa, hõlmab see ka tema rolli reggaetóni päästmisel tänava machismo silost. Teda ei mäletata ainult meessoost žanris tegutseva naisräpparina, vaid kui erandlikku artisti ja omaette meelelahutajat. Nagu Petra Rivera-Rideau, raamatu Remixing Reggaetón: Puerto Rico rassipoliitika kultuuripoliitika autor AJ +-le antud intervjuus väitis, jätkas La Diva karjääri, mis on hõlmanud peaaegu kogu reggaetóni ajalugu. Ja ma arvan, et palju on selles pistmist tema kui räppari ande ja tema võimega seda uuenduslikku muusikastiili pidevalt luua.”

Tema viimane projekt '' Llego La Queen , mis on fännide soovist ja armastusest sündinud, on 6-pala EP, mis sisaldab kindlasti klassikalisi perreorütme.

Videot saate vaadata tema esimese singli “Pa'l Frente Pa 'Tras” alt.