Tutvuge Neoperreo Liikumist Juhtiva Naisega Tomasa Del Realiga

Tutvuge Neoperreo Liikumist Juhtiva Naisega Tomasa Del Realiga
Tutvuge Neoperreo Liikumist Juhtiva Naisega Tomasa Del Realiga

Video: Tutvuge Neoperreo Liikumist Juhtiva Naisega Tomasa Del Realiga

Video: Tutvuge Neoperreo Liikumist Juhtiva Naisega Tomasa Del Realiga
Video: Beat Reggaeton Type Tomasa del Real / Ms. Nina Neo Perreo 2020 2024, Märts
Anonim
TOMASA 201913548 (1)
TOMASA 201913548 (1)

Perreo, tuntud ka kui sandungeo, on tants, mis kerkis esile koos reggaetóniga - tavaliselt naiste-selja-mehe ees-lihvimisstiiliga, mida nimetatakse “doggy style” seksiks ja mis põhineb hispaania keeles sõnas koer.

Neoperreo on kunstiline liikumine, mis haarab seksikat jahvatust ja el genro-nimelist linnamuusikat, kuid trotsib kitsaid silte ja püüab olla kaasatud tõrjututele. Lootustandev subkultuur võimaldas personaalne tehnoloogia ja peksmise tarkvara ning seetõttu pole üllatav, et see tähistab retro ja DIY digitaalseid mõjutusi, mis aitasid seda inspireerida - mõelge väikse eelarvega videotega videotele ja neoonroosa ja lilla täppvärviga graafikale. Rõivaste ja visuaalne stiil on segu gooti ja Y2K eelse digitaalse esteetika segudest ning seksuaalselt enesekindlad sõnad tunnistavad vabameelset kogukonda, mida stiil köidab. Muusika ja stseen kasvasid orgaaniliselt korraga Ladina-Ameerika erinevates nurkades, pühkides veidrusi ja järjekordi ning väljudes jalast:

Võtame näiteks Tšiili aastatuhande, kes kasvas üles digiajastul, armastades näiteks reggaetóni, moedisaini ja tätoveeringukunsti tausta ning ebapologeetilist enesekindlust, näiteks 32-aastane Tomasa Del Real. Räppar on neoperro esirinnas. See algas väga maa alt. Väga väikeses stseenis see ajaga aina kasvas,”selgitab ta CHICA-le.

Del Real nimetas selle intervjuus termini, selgitades, et tema stiili peetakse reggaetóni alamgeneriks, kuid subkultuuri erinevused. Sel ajal oli ta välja andnud oma esimese albumi Bien y Mal ja puhunud õhku: “Mind nimetati uueks reggaetóni kuningannaks ja ma väljendasin neile, et ma ei tunne end selle plaadifirmaga mugavalt. sest ma pole Puerto Rican. Minu muusika pole klassikaline reggaetón. Laulusõnad ja see, mida ma laulan, pole küll reggaetóni stiil, aga see on kindlasti perreo…. Meie pidudel tantsite tavaliselt perreot. Kui minusugused artistid hakkasid välja tulema, tõi see välja teistsuguse rahvahulga, nagu friigid ja artistid, kes laulavad veidraid asju veidramalt. See seadis meie põlvkonnale tooni, avas ruumi inimestele, kellele tavaliselt jäeti kaasaegsem dialoog.”

Seda stiili on eriti näha ühe tema varaseima muusikavideo „La Vampira” all.

Sel ajal, kui ta jätkas enda nime panemist, hakkasid kokku saama internetisfäärist mõjutatud mõttekaaslased: „Ühendasime oma esteetika, mis hõlmab digitaalseid elemente ka reaalsetes eluruumides. Seltskond hakkas orgaaniliselt kasvama. Kõik aitasid üksteist - nagu esinejad kannaksid oma sõbra rõivaid, mis sobivad esteetikaga. See kasvas Lõuna-Ameerikas, Hispaanias ja USA-s”

Tomasa kirjeldab oma viimast albumit TDR (tema nimi lühendatult) kui romantilisusega sulandatud ekstreemset perreot. Ja ta edastab oma mõtteid tsenseeritud ideede kohta Ladina muusikatööstuses, näiteks idee, et naised saavad seksi nautida sama palju kui mehed, mida leidub sellistes lugudes nagu “Ella Quiero Culiar”, “Perrea Conmigo” ja “Neoperreo Bailoteo”. Kunstnik valis “Contigo” pehmema ja magusama tooni.

Valeria Cisternas sündinud Tšiilis Iquique'is - rannikuäärses linnas Tšiili põhjaosas ja Atacama kõrbest läänes, maakera kuivemas kohas - mängis tema kohalik kultuur tohutut rolli, et ta eristuks teistest aktidest. Ta ütleb tüdrukule:

Ma olen Chileña, kuna olen sündinud Tšiilis, kuid minu kultuur on Atacameña, mitte Mapuche, mis on Tšiili kultuur. Minu linn on väga kaugel kõigest, mida peetakse Tšiili kultuuriks. Tegelikult on minu kultuur segu Peruu ja Atacameño kultuurist, kuna minu linn kuulus Peruusse kuni 1800. aastateni.”

Iquique, mis oli 19. sajandil hoogsalt arenev kaevanduslinn, on tuntud kui Tšiili Miami, tuntud oma ekstreemsete veespordialade, palmipuude, luksusautode poolest, mis näevad välja nagu mudelid kiirest ja vihasest ning kõige mis on oluline, palju perreot: “Reggaetónit on palju. Palju autosid tulede ja valjuhäälditega … Lamborghini ustega.” Loomulikult ta tahtis seda heli. "Ma ütlen teile, ma olin reggaetonera, isegi seda teadmata, kuid minu" Gasolina "[Daddy Yankee] tuleb välja sama [vool]."

Pole juhus, et neoperreol on poolteistlik meeleolu ja välimus. Alates Realist õppis Duoc UC garderoobidisaini ja moodi Tšiili pealinnas Santiagos asuvasse erakooli. Kell 22 kolis Tomasa Argentiinasse, et keskenduda oma rõivabrändile ja müüa oma tükke. Naastes Iquique'i, avas ta butiigi, millel oli keerdkäik: Ta lisas tätoveeringupoe. Seisaku ajal oli ta otsustanud ja vaadanud, mida tindikunstnikud tema kallal töötasid - ja arendasid selle maitset. Lõpuks hakkas disainer oma sõprade juures harjutama ja üsna varsti sai ta omapoolsed kohtumised.

Nende aastate jooksul, umbes 2008. ja 2009. aastal, läks personalitehnika järgmisele tasemele. Esimesed iPhone'i versioonid olid väljas, koos nende hulga hõlpsasti juurdepääsetavate rakendustega. Ema kingitus MacBook Airile muudaks Tomasa elu. Poe pidamise ajal mängis ta selliste rakenduste ja tarkvaraga nagu iMovie ja Photo Booth: „Ma hakkasin videoid tegema ja siis sain aru, et heli pole. Hakkasin siis muusikat tegema.” Pärast muusikavideo valmimist postitab ta YouTube'i ja Facebooki. Ehkki tal pole "privilegeeritud" häält, nagu ta tunnistab - sõbrad tegid seda vahel nalja -, tunnistab ta, kuidas digiajastu võimaldas tal ja paljudel teistel ületada teatavaid häälelisi piiranguid ja õitseda DIY abil (autotune, keegi?). Del Real ütleb: “Digitaalsed tööriistad lõid kunstnike põlvkonna, keda üks konkreetne asi ei mõjutanud. See ei olnudMa ei plaaninud, et minu jaoks on tavaline tätoveerija ja äkki, kuna mul oli iPhone, tekitas uudishimu. Ja mitte ainult mina, see toimus kogu maailmas.”

Tema videod said oma sõpradega hitiks ja siis puhkes järgmine. Ta hakkas kuude kaupa korraga maailmas ringi rändama, tehes nii tätoveeringuid kui esinedes põrandaalustel pidudel. Ma oleks tuurilt ära. Nii et see jõudis punkti, kus ma olin nagu, OK, ma panen poe kinni ja pühendun 100 protsenti muusikale.” ta ütles.

Sel ajal, kui ta jätkas enda nime panemist, tekkis miniliikumine: „Ühendasime oma esteetika, mis hõlmab digitaalseid elemente ka reaalsetes eluruumides. Seltskond hakkas orgaaniliselt kasvama. Kõik aitasid üksteist - nagu esinejad kannaksid oma sõbra rõivaid, mis sobivad esteetikaga. See kasvas Lõuna-Ameerikas, Hispaanias ja USA-s”

On selge, et Tomasa Del Real on saavutanud teatava kuulsuse ja meedias kajastamise taseme, kus tal tuleb aeg-ajalt rekord püstitada. Vastupidiselt veebis räägitule ei pea Tomasa oma muusikat feministiks ega queeriks. Mõte on muuta neoperreo sootuks, et kõik saaksid sellest rõõmu tunda - mitte seda sildistada. Kommuun lõi heli ja stiili, mis esindab kõiki seksuaalseid eelistusi ja alamrühmi esindavaid inimesi. “Olen lugenud, et neoperreo on feministlik laine, sest ma olen naine - ja see on vastupidine. Me ei taha, et inimesed keskenduksid meie suguelunditele…. Kui ma muusikat tegema hakkasin, ei mõelnud ma naiseks ega meheks olemisest. Tahtsin lihtsalt muusikat teha. Ma ei seadnud kunagi kahtluse alla laulusõnu ega seda, mida ma ütlesin. Olen keegi, kellele meeldib reggaetón, ja keegi ei peaks tegelikult muretsema selle pärast, et kellelgi on rinnad või peenis. Jagunemisjoont ei tohiks olla.”

Veel üks arusaamatus oli tema nime taga peituv lugu. Kuulujuttude järgi koges kunstnik Tšiilis oma nahavärvi tõttu rassismi. Nagu mitmel pool Ladina-Ameerikas, teenivad sealsed inimesed nende lemmikloomade omaduste tõttu teatud lemmikloomade nimesid. Laulja kinnitab, et mornaks nimetamine oli tema kogukonnas hellitustermin ja mõistab, et see on teistsugune, kui see juhtub osariikides. "See pole nagu N-sõna ütlemine siin," ütleb naine. “Tõde on see, et nad kutsusid mind alati minu linna Iquique'is negraks või negritaks. Me kõik oleme pimedad ja seda on normaalne nimetada. Sõpruskond hakkas mind mustaks Tomasaks nimetama tegelase jaoks, kes kannab vilja peas, ja aja jooksul hakkasin seda hüüdnimena kasutama.” Ja mis puutub tema uude perekonnanime? "Kui Facebook ilmus, olid sunnitud mingil hetkel oma perekonnanime panema,ja panin tolleaegse Tšiili bändi poisi perekonnanime järgi “del Real”, mis mulle tol ajal meeldis.

Pärast allkirjastamist Nacional Recordsile andis ta välja oma albumi Bellaca Del Año, mis sisaldas koos Reggaetoni legendi DJ Blassiga 2018. aasta saate “Barre con el pelo” kollaaži. Oma kolmandale albumile astudes soovib Del Real jätkata žanri tõukamist kommertslikumasse ruumi. Ta soovib ülemaailmset tunnustust ja soovib tuua endaga kaasa juhtivad kunstnikud, nagu pr Nina. Ma tahan jätkata alamgeneri laiendamist. Linnažanr on praegu trendikas ja palju aastaid jäi publik vaatamata, kuna see oli maa all. Ma tunnen sama ka neoperreo puhul.”

Soovitatav: